Casa de Cultura Jonas&Pilar: junho 2020

Leitura coletiva - Ensaio Sobre a Cegueira

Literatura junho 16, 2020

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DIA DO CINEMA BRASILEIRO

cinema junho 13, 2020

Seis meses após a primeira exibição pública cinematográfica do mundo, feita pelos irmãos Lumière em Paris, é realizada a primeira exibição de filmes no Brasil, 8 de julho de 1896 no Rio de Janeiro.

Antes do Cinematógrafo inventado por Auguste e Louis Lumière surgiram o Cinetoscópio, lançado numa fábrica de Thomas Edison, o Praxinoscópio e a Lanterna Mágica. Cinema é uma abreviação de cinematógrafo. Cine vem do grego e significa movimento e o sufixo ágrafo aqui significa gravar. Temos então o movimento gravado.

Em 19 de junho de 1898 o italiano Afonso Segreto teria gravado as primeiras imagens em movimento em território brasileiro, as imagens capturaram o cenário da Baía de Guanabara. Ele e o irmão Paschoal Segreto filmaram dezenas de filmes no início do século XX dando os primeiros passos para assentar as bases do cinema no Brasil. Em homenagem a esse pioneirismo, desde a década de 70, 19 de junho é o dia do cinema brasileiro.

O Brasil que sempre teve presença massiva de cinema estrangeiro. Em alguns momentos com liberdade total sem nem precisar pagar taxas alfandegárias, em outros o imposto aplicado aos filmes estrangeiros eram utilizados na produção de cinema nacional, como no caso da Embrafilme.

Muitos movimentos e fases passam nessa estória. A grosso modo: chanchadas, cinema novo, cinema marginal, pornochanchadas, retomada e pós-retomada. O Brasil descobre o Cinema e vice-versa. Frente aos ataques recentes às artes e ao audiovisual novas sementes de ideias germinam no devir do cinema nacional.

Nós de Buerarema e quem mais tem contato com as atividades da Casa de Cultura Jonas & Pilar somos privilegiados em receber um cineasta singular num bate-papo para celebrar o dia do cinema brasileiro nessa sexta-feira às 17 horas: José Araripe Jr., profissão artista. Realiza diversas funções no cinema, nas artes plásticas, no rádio, na TV, na Universidade e em gestão de arte e cultura. Roteirista multimídia. Araripe e os novíssimos personagens do Sítio do Arara. A conversa será por uma live (VIVA) no instagram @casadeculturajonasepilar. Alguns de seus trabalhos mais conhecidos são os filmes Mr Abrakadabra! e Esses Moços. Caso queira assistir ou reassistir é só clicar nos links.

Uma alusão aleatória à dois grandes clássicos nacionais:

Um barco está perdido no oceano com três náufragos - um homem e duas mulheres. Sem ter o que fazer e com pouquíssimas esperanças de salvação, cada um deles passa a contar para os demais a história de suas vidas, relembrando os acontecimentos que os levaram até ali, três destinos à deriva, confinados em um espaço onde tudo é limite.

O CANGACEIRO: O bando de cangaceiros do capitão Gaudino (Milton Ribeiro) semeia o terror pela caatinga nordestina. É neste contexto que a professora Maria Clódia (Vanja Orico), raptada durante um assalto do grupo, se apaixona pelo pacífico Teodoro (Alberto Ruschel). O forte amor entre os dois gera grande conflito no bando.

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Repercussões sociais de Coração das Trevas – Por que falar sobre eugenia?

Literatura junho 08, 2020

(O texto contém spoilers da obra!)

Coração das Trevas é um livro do princípio do século XX, ano de 1902, que trás reflexões atemporais e muitos dos conflitos apresentados na obra continuam atuais precisando apenas de contextualização. Um bom exemplo disso está no filme “Apocalypse Now” (1979), que faz uma releitura da obra no contexto da Guerra do Vietnã.

Loucura, racismo, exploração, colonização, morte, fome, não necessariamente nessa ordem, são alguns dos temas mais importantes que podem ser debatidos a partir da leitura de Coração das Trevas. Outras temáticas não ficam tão óbvias, mas ainda assim estão intrínsecas aos conflitos apresentados, como a que decidi abordar nesse texto.

Eugenia

Tenho acompanhado notícias e palestras nesses tempos de quarentena, na intenção de me manter atualizada do cenário político e social atual e me surpreendi com o recente retorno de discussões sobre eugenia. Tive a oportunidade de ver/ouvir algumas personalidades falando sobre, como foi o caso do historiador Leandro Karnal numa conversa com o biólogo Átila Iamarino.

“Karnal aponta a eugenia do mundo como uma grande distopia – a busca por um ideal padrão tal qual no Admirável Mundo Novo do Huxley.” Fonte

Mas por que falar sobre EUGENIA?

Pra quem não sabe ou não está familiarizado com o assunto, o termo “eugenia” surgiu no final do século XIX, mais precisamente em 1883, cunhado por Francis Galton, e significa “bem nascido”. Com o avanço das descobertas genéticas e influenciada pela obra de Charles Darwin “A Origem das Espécies” (1859), essa teoria visa criar um ser humano geneticamente superior, com menor propensão a doenças e deficiências de qualquer tipo, seja mental ou física.

Na teoria pode até parecer bonito, mas na prática é algo muito cruel. A tentativa de melhoramento de populações humanas é na verdade uma prática que existe desde há muito tempo. Um exemplo de nação que a praticava isso está na Grécia antiga, em Esparta. Quem já leu sobre ou até mesmo assistiu ao filme “300” (2006), sabe que naquele tempo era comum que se eliminassem os bebês que nasciam com irregularidades físicas, pois só eram desejados os que estivessem em perfeitas condições para o labor e para a guerra, a fim de que não se dispensassem esforços ou recursos de qualquer tipo com essas crianças que nasciam “fora do padrão”. Dessa forma, a eugenia em Esparta consistia em matar os recém-nascidos doentes ou deficientes.

Cena do filme "300" (2006) retratando o local em que os recém-nascidos indesejados eram mortos.

O olhar mais atento percebe que essa noção nunca se extinguiu de fato na civilização. O auge disso sendo legitimado e colocado em prática se deu com a ascensão do nazismo quando do Holocausto, que foi o genocídio de milhões judeus, pessoas que eram consideradas inferiores e impuras, sempre comparados a ratos, seres que nem mereciam viver. A gente se pergunta: como isso pode ter sido possível? Como uma população pôde não se importar com que tipo de atrocidades milhões de seres humanos estavam sendo submetidos? Como podem ter se tornado tão insensíveis?

Hitler e o ideal ariano

Para entender um pouco como se deu esse processo, é sabido que nessa época foi amplamente divulgado pela propaganda nazista que a raça ariana seria superior às “outras raças”. Era uma verdadeira lavagem cerebral. Não só os judeus eram considerados inferiores, mas também negros e homossexuais. Muitos deficientes mentais também foram mortos em nome de alcançar esse ideal de pureza étnica. Quem assistiu ao documentário “Arquitetura da destruição” (1989) vê como funcionou esse aprisionamento de deficientes mentais, e posteriormente o assassinato dessas pessoas em prol da “limpeza da raça”. Para a população alemã, eles divulgavam filmes/propaganda de que estavam retirando essas pessoas do convívio geral, mas que estas estariam sendo bem tratadas, algo que não acontecia na realidade.

A ideia de superioridade da raça é o que fomenta o racismo

O tempo em que se passa a história de Coração das Trevas era ainda um período de escravidão presente no mundo e por mais que o termo “eugenia” ainda não tivesse sido cunhado àquela altura, sua ideologia já estava presente nas práticas colonizadoras em todo o mundo há séculos.

O cientificismo racista animalizou esses povos pra justificar suas dominações seculares.

“O Evolucionismo social, a ciência padrão mais aceita à época, era uma das peças fundamentais do empreendimento colonizador porque alegava que as populações nativas, não europeias, da África, da América ou da Ásia eram apenas povos que ainda não tinham evoluído tanto quanto os europeus brancos e cristãos.” Trecho do artigo “Colonização e Loucura” por Christian Ingo Lenz Dunker

Portanto o que Joseph Conrad experienciou no Congo foi conviver com aqueles homens brancos que de fato se viam como superiores aos nativos, e eles tinham um aval para se sentirem superiores, e este aval estava na cultura, na sociedade, nas práticas de colonização feitas há séculos. Aqueles brancos jamais se sentiriam iguais aos congoleses.

Pela forma como ele escreve, notamos que Conrad aparenta ter um pensamento diferenciado, afinal ele experimentou outras culturas, viveu na Ásia, passou em vários lugares do mundo, dessa forma ele já teria uma ideia de que poderia encontrar uma vivência muito diferente de sua cultura originária. Mas ainda mantinha certa ingenuidade: ele não esperava encontrar uma situação tão absurda e bizarra ali, que era ainda o resquício pós-escravidão, o pensamento de que aquelas pessoas seriam humanos primitivos, inferiores, ou mesmo sub-humanos e selvagens. O mínimo que a Companhia fazia para tentar mostrar algum tipo de civilidade eram aqueles contratos de trabalho. Mas se os contratados adoecessem ou tivessem acidentes sérios, eram simplesmente abandonados sem nenhum tipo de cuidado, deixados para morrer, como pudemos ler na primeira parte.

Inclusive creio que a observação passiva de Joseph Conrad, não criticando o que acontecia ali e apenas relatando os fatos, pode ser um dos motivos utilizados pelos acadêmicos africanos nos estudos pós-colonialistas para acusar o livro de racismo. No livro observamos que os chamados “peregrinos” não se sentem iguais. Eles não dão valor algum à vida de qualquer nativo. Conrad em alguns trechos gera a reflexão sobre a humanidade dos congoleses. A cultura deles é tão fora da realidade daqueles europeus que é considerada como selvagem e até mesmo demoníaca, o que justificaria a animalização dessas pessoas.

Trazendo a discussão sobre eugenia para o Brasil, talvez alguns ainda não saibam que medidas eugênicas foram amplamente utilizadas aqui quando o governo brasileiro permitiu a imigração de europeus de diversas nacionalidades. Com a proibição do trafico atlântico de escravizados (Lei Eusébio de Queirós, 4 de setembro de 1850) e o advento da abolição da escravatura (Lei Áurea, 13 de maio de 1888), o Brasil precisava de novos trabalhadores para suas lavouras de café, portanto a imigração de europeus era vista com bons olhos pelo governo e demais instituições públicas e personalidades da época. O Brasil, tão generoso, abriu suas portas para esses brancos que precisavam de trabalho e muitas vezes estariam até fugindo de conflitos armados.

Fica o questionamento: para que trazer trabalhadores de outros países se no nosso já tínhamos os que foram libertados do cativeiro da escravidão? Por que não contratá-los como livres trabalhadores, recebendo remuneração pelo trabalho prestado?

Na verdade, a intenção do governo nunca foi a inserção dessas pessoas recém-libertas na sociedade, mas sim o amplo embranquecimento da população. O planejamento era de que, em algumas décadas, a população negra já teria sido reduzida consideravelmente.

Quadro “Redenção de Cam”, de Modesto Brocos, 1895, óleo sobre tela.
A mãe agradece aos céus que sua filha tenha encontrado um homem branco para "clarear" sua família.

Nós não podemos negar a persistência das ideias eugenistas baseadas em raça na atualidade. Muitas vezes de forma bem mais sutil, tão sutil e normalizada que mal se faz notada pra quem não tem esclarecimento, e é o que chamamos de racismo estrutural. Esse esclarecimento foi se desenvolvendo com mais força principalmente nas últimas décadas, com a maior democratização dos estudos, com o empoderamento dessas populações, o que trouxe a possibilidade de que se pudesse falar e a finalmente ser ouvido, falarem sobre as suas condições de vida, sua cultura, a violência à qual é infligida, a exclusão social e sofrimento.

Muitas vezes pode-se ter a sensação de que o racismo hoje está pior, mas na verdade ele está sendo exposto, falado e filmado. Um marco que registra o aumento da visibilidade da discussão sobre racismo e suas consequências sociais aqui no Brasil está no disco dos Racionais MC’s, “Sobrevivendo ao Inferno”, que ganhou o prêmio da MTV de melhor disco do ano de 1997.

Sobrevivendo no Inferno é o segundo álbum de estúdio do grupo brasileiro de rap Racionais MC's,
lançado pelo selo da gravadora Cosa Nostra em dezembro de 1997.
É considerado o álbum mais importante do rap brasileiro.

Uma ideia eugênica que é replicada por representantes públicos atualmente é que o Estado deveria esterilizar os pobres. Esterilização compulsória. Segundo o pensamento desses representantes e de pessoas que pensam como eles, já que essas populações não contribuem para a sociedade, essa seria a solução para os problemas como o da saúde pública, os hospitais lotados, educação sucateada, violência urbana. O Estado não tem que dar condições pra que a pessoa aprenda a se prevenir, tenha uma vida digna, tenha emprego, saneamento básico, educação de qualidade. Não, a solução é castrar pessoas, como se fossem animais.

“É eugenia cada vez que legitimamos vida, morte, ou investimentos em seres humanos a partir de premissas que dividem seres humanos com características que se supõe puramente biológicas.” Fonte

O ponto principal sobre esse tema da eugenia é que a vida humana se torna descartável. Pra quem acredita nesses “ideais”, a vida dos que não se encaixam no padrão não é importante. Pobres, pretos, índios, ciganos, mendigos, os ditos drogados, enfim, todo tipo de existência que está fora do padrão “aceitável” pelo consenso da sociedade deve estar à margem e por fim eliminado.

É a falta de empatia completa. A vontade de que as pessoas desapareçam para melhorar a sociedade é doentia. O medo e o ódio são alimentos para pensamentos como esse, hipócritas e ignorantes.

Como podem ver, esse tema gera uma grande discussão filosófica, moral e ética. Sinta-se à vontade pra refletir conosco!

Segue AQUI o link para a live em que conversamos sobre eugenia com a doutora em educação e professora do Departamento de Genética, Evolução, Microbiologia e Imunologia do Instituto de Biologia da UNICAMP, Ana Arnt. Vale a pena conferir! A entrevista começa aos 10 minutos.

Publicado por Renata Figueiredo

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Junho esquentado com O Poço, Coringa e Parasita.

cinema junho 07, 2020

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A cegueira branca no filme Ensaio Sobre a Cegueira

cinema junho 04, 2020

Ensaio Sobre a Cegueira, livro publicado em 95 pelo português José Saramago, tem muito a ver com nosso momento atual. A história ganhou filme em 2008 numa produção dirigida pelo brasileiro Fernando Meirelles. Os pontos principais do enredo que representam a essência da obra literária são transferidos ou adaptados para o filme. Segundo o teórico Brian McFarlane no livro Novela do Cinema: Uma Introdução à Teoria da Adaptação “A ‘transferência’ será utilizada para denotar o processo através do qual certos elementos narrativos do romance são revelados como passíveis de serem apresentados na forma fílmica, enquanto o termo ‘adaptação’ se referirá ao processo pelo qual outros elementos narrativos deverão encontrar equivalências bastante diferentes no meio fílmico, quando tais equivalências são procuradas ou estão de qualquer forma disponíveis”. No filme Ensaio Sobre a Cegueira temos ambas as formas de condução, adaptação e transferência.

Meirelles insere em seu filme um repertório musical minimalista, existe uma busca por timbres desconhecidos, apresentando ao espectador um universo novo, assim como o universo da cegueira. A composição exclusiva de músicas para o filme valoriza sua produção e o processo de recriação da obra.

A narrativa nos apresenta uma inexplicável “cegueira-branca”, um “mar de leite” que atinge a população de local indefinido e provoca, aos poucos, o caos na comunidade. Os novos cegos são levados para isolamento num antigo manicômio, um espaço carcerário onde passam por muitas dificuldades, entre elas a fome, a falta de remédios, falta de higiene e a angustiante impossibilidade de comunicação com o mundo exterior. O enredo é como um pano de fundo para expor o ser humano e seus sentimentos de medo mais recônditos: instinto de sobrevivência, relações conflituosas de poder, angústia, vingança.

A cegueira física é metáfora para a cegueira social da razão, quando não estamos presentes o suficiente para perceber a realidade a nossa volta. Suponho que a dimensão dessa crítica fica mais expressa na leitura do romance, mas já podemos perceber que essa cegueira branca, um excesso de luminosidade e não o contrário, remete ao excesso de informação a que muitos são submetidos, diariamente. Nem toda informação educa. Às vezes só precisamos de um pouco mais de silêncio.

No momento em que o grupo de personagens principal sai do manicômio temos uma “imagem-síntese”, uma imagem que por si mesma representa um sentido, a foto do começo dessa postagem. Nela Meirelles faz referência ao quadro A Parábola dos Cegos de Pieter Bruegel, que por sua vez é uma alusão ao Evangelho de Mateus 15:14, que diz: “Deixai-os: são condutores cegos: ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairão na cova”. Texto que se aplica a muitos aparentemente líderes.

A Parábola dos Cegos; Pieter Bruegel

Postado por Lucas O. Rosário

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PROGRAMAÇÃO DE JUNHO - CASA DE CULTURA JONAS E PILAR

programação junho 02, 2020

As atividades do Projeto de Ações Continuadas da Casa de Cultura Jonas e Pilar – Instituto Macuco Jequitibá continuam chegando até a comunidade bueraremense e levando até ela, cultura e entretenimento, neste momento difícil da pandemia do Coronavírus.

As oficinas e demais atividades que têm o apoio financeiro do Governo do Estado, através do Fundo de Cultura, Secretaria da Fazenda e Secretaria de Cultura da Bahia e apoio institucional da Prefeitura de Buerarema acontecem por meio das plataformas digitais, como Instagram, Youtube, Facebook, site.

NOSSA PROGRAMAÇÃO:

SALA DE LEITURA

Quartas-feiras, às 20h – Instagram

Indicação de livros com links disponíveis site da Casa; leitura compartilhada (Clube de Leitura), com Renata Figueiredo, no Instagram da Casa: @casadeculturajonasepilar.

CINECLUBE

Terças, às 19h – Instagram

Indicação e compartilhamento de filmes e posterior debate em transmissões ao vivo. Tem como objetivo principal comentar assuntos da atualidade relacionados.

OFICINA DE DANÇA DE SALÃO

Segundas-feiras, às 17h - YouTube

A Oficina de Dança de Salão será ministrada por Aldenor Garcia. Um novo vídeo será postado semanalmente. Serão trabalhados os ritmos forró, samba, tango e bolero.

Inscrições para oficinas através do e-mail:oficinacasajonasepilar@gmail.com. São 20 horas aulas entre os meses junho e julho.

Os participantes experimentarão a dança de salão e seus diversos ritmos, o corpo será capaz de se expressar por meio dos passos orientados, do improviso, da criação, da relação com o outro, do convívio em grupo.

CONTAÇÃO DE HISTÓRIAS

Sextas-feiras, às 15:30h - YouTube

A Contação de Histórias com Cristiano Nunes deverá convidar os espectadores a interação enviando desenhos, fotos, comentários sobre a história. Toda sexta uma nova história para encantar a criançada.

SUA CASA NOSSO PALCO

Quintas-feiras, às 19h - Instagram

Vídeos das peças apresentadas:

Toda quinta um espetáculo para assistir. A obra será comentada pelos atores, técnicos envolvidos no processo de produção em vídeo gravado ou em Lives com mediação do ator/ diretor Anderson Andhy

- DIA 04 - Cena Íntima - com participação de Gideon Rosa, Gal Macuco e Elaine Belavista

- DIA 11 - O Bonequeiro Vitalino

-DIA 18 - Retalhos, uma comédia nordestina

OFICINA DE GASTRONOMIA - Com Merice Rocha

Dias 15, 16 e 17h , às 16 horas – vídeo aula pelo YouTube

“O potencial do nosso quintal”

TREZENÁRIO DE SANTO ANTÔNIO

De 01 a 13, às 18:15h – Instagram

Mesmo em tempo de pandemia os festejos em homenagem ao mês de Santo Antônio acontecem este ano, em Buerarema. Por meio de lives, transmitidas pelo Instagram da Casa de Cultura Jonas e Pilar, o tradicional “Trezenário” que tem inicio o dia 01 e segue até o dia 13, sempre às 18:15h. Será realizado cada dia na residência de um família.

LIVE ESPECIAL DIA DO MEIO AMBIENTE - com Marcelo Ganem

Dia 05, às 19h - Instagram

LINKS PARA ACOMPANHAR NOSSAS AÇÕES:

Instagram: https://www.instagram.com/casadeculturajonasepilar/

Facebook: https://www.facebook.com/institutomacucojequitiba/

Blog: http://www.institutomacucojequitiba.org.br/

YouTube: https://www.youtube.com/results?search_query=instituto+macuco+jequitib%C3%A1

Inscrições para oficinas através do e-mail: oficinacasajonasepilar@gmail.com

Postado por Lane Fonseca

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